.date-header{visibility:hidden;display:none;height:0px;}


Violencia escolar y transformación articula e integra tres perspectivas diferentes: una primer perspectiva pedagógica, en tanto considera la alternativa de utilizar una interacción conflictiva convirtiéndola en una situación de aprendizaje en el contexto escolar (partiendo de una situación conflictiva entre dos alumnos/as o grupos, y la necesidad de arribar a una respuesta o elaboración no violenta de la misma, convirtiendo dicho conflicto interpersonal en una situación de aprendizaje en la escuela); una perspectiva psicológica, en el marco de los desarrollos de la psicología sistémica y aquellos principios (axiomas) de la comunicación que condicionan las eventuales interacciones conflictivas como así también se constituyen en el recurso de intervención apropiado para abordarlas y evitar su eventual escalada violenta; y, finalmente, una perspectiva socio política, puesto que destaca los obstáculos institucionales a superar para trascender una realidad cotidiana sostenida sobre ciertas significaciones hegemónicas que legitiman una manera única de hacer las cosas en la escuela (coincidente con la acción de castigar los conflictos y sancionar a los alumnos que los protagonizan).





Una metáfora de nuestra sociedad en una descripción sociológica precisa.-

La aceptación de ciertas significaciones como premisas válidas social y moralmente no solo legitima dichas significaciones sino fundamentalmente la legitimidad de la aceptación de las mismas.
Toda acción institucional con legitimación, que procede de una delegación social e histórica para significar, vuelve necesaria la relación que se mantiene con ciertas significaciones hegemónicas: el desconocimiento de las mismas como significaciones necesarias.









De los experimentos de Stanley Milgram

Tal respuesta aceptada, dotada de legitimación institucional, no es mas que la imposición del sentido que implica en la medida que de desconoce su razón de ser de significación hegemónica y de aceptación como sentido.
Una acción institucional tendrá menos dificultad para justificar su legitimación cuanto más directamente imponga la aceptación de las significaciones que le dan sentido, obedeciendo las mismas a aquellas diversas prácticas cotidianas desde donde se erige su legitimidad como acción necesaria y manera única de hacer las cosas.














El origen de la violencia

La "cosa maligna": la propiedad privada.
Competencia-antagonismos. Intereses opuestos, individualismo meritocrático, intercambios comunicativos conflictivos. 

Edición de 27'. Título: Los dioses deben estar locos (1980).
Director: Jamie Uys






http://www.mediafire.com/?dawadibabqal1dr